فضيلة الشيخ بلال عبد الحي الحسني الندوي
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد بن عبد الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان، ودعا بدعوتهم إلى يوم الدين وبعد.
فمن أهداف ندوة العلماء، إصلاحُ المنهج الدراسي، وإعداد كتب دراسية حسب الظروف المتغيرة في كثير من العلوم والفنون، كأصول التفسير، وأصول الحديث، وأصول الفقه، واللغة، والأدب، والنقد، والتاريخ، والجغرافية، والعلوم العربية كالنحو، والصرف، والبلاغة، والفكر الإسلامي، فتوجَّهَت عنايةُ أبناء ندوة العلماء إلى إعداد مواد دراسية تسدُّ حاجة العصر، وتلائم الذوق الأدبي المتطوِّر من المرحلة الابتدائية إلى مرحلة الدراسات العليا، وإن هذه الكتب الدراسية جامعةٌ بين العقيدة، والعلم والأدب، لأنها تضمُّ موادَّ قراءة نزيهة تحدث في الجيل الناشيء العقيدة الصحيحة، وعلو الهمة، وسمو الفكر، والمبادئ النبيلة، والذوق الأدبي، وقد نقل المتخرِّجُون في دار العلوم لندوة العلماء، الفنون العربية البدائية من اللغة الفارسية، إلى اللغة الأردية، وقاموا بتسهيل بعض الكتب العربية، فأعدُّوا مقررات دراسية تسد الحاجة، وتُيَسِّرُ عمليةَ الاستحضار والتمرين والوعي للطلبة.
أما الكتب المدرسية التي أعدَّها الإمام العلامة الشيخ أبو الحسن علي الحسني الندوي–رحمه الله – من الابتدائية إلى الدراسات العليا، من الأطفال إلى الدعاة، في العربية والأردية، ونُقِلَتْ هذه الكتب إلى لغات العالم المختلفة، فمنها قصص النبيين للأطفال، والقراءة الراشدة، ومختارات من أدب العرب، وقصص من التاريخ، وقد ربَّى عددًا من تلاميذه، نهضوا بهذا العمل بتوجيه من أستاذهم الكبير، سائرين على منهجه في إعداد المقررات الدراسية، وعرض التاريخ والسيرة والأدب.
فمن أبرزِهم العلامة فضيلةُ الشيخ السيد محمد الرابع الحسني الندوي الذي تشرَّب بفكر مربِّيه الكبير، ونهج منهجه، وأعدَّ: معلم الإنشاء، ومنثورات من أدب العرب، والأدب العربي بين عرض ونقد، وجغرافية جزيرة العرب، وتاريخ الأدب العربي (العصر الإسلامي)، كما ألف الشيخ محبوب الرحمن الندوي الأزهري” دروس الأشياء والمحاورة العربية”، وصنف الأستاذ عبد الماجد الندوي معلم الإنشاء (الجزء الأول) وللأستاذ الدكتور سعيد الأعظمي الندوي “علم التصريف” و”شعراء الرسول صلى الله عليه وسلم”، وفي الفقه الإسلامي: “الفقه الميسر”(قسم العبادات) للأستاذ شفيق الرحمن الندوي، و”الفقه الميسر”(قسم المعاملات) للأستاذ راشد حسين الندوي، وفي أصول التفسير: “مبادئ في أصول التفسير” للدكتور محمد أكرم الندوي، وفي أصول الحديث: “مبادئ وأصول في علم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم” لكاتب هذه السطور، وأخيرًا قد أعد الندويون مقررات دراسية حول مختلف العلوم والفنون بلغة العصر، وبمراعاة الطبيعة المعاصرة.
وأما المفكر الإسلامي الأديب فضيلة الأستاذ الشيخ محمد واضح رشيد الحسني الندوي، فإنه أدخل عدة موضوعات جديدة في المقررات الدراسية في ندوة العلماء، كعلم النفس والاجتماع، والتاريخ والنقد، والفكر الإسلامي، والغزو الفكري، وكان يؤكد على دراسة النقد والتاريخ والبلاغة لفهم النصوص، فيقول:
” لعدم معرفة أهمية الأدب وقيمته تترك جوانب التعليم الأدبي، ومنها التاريخ الأدبي والنقد الأدبي، إن فصل النصوص عن البيئة وصاحبها، يوجد سوءَ فهم في ذهن الطالب، فلا يقدر على أن يرجع الموضوعات التي يقرأها والأساليب إلى اقتضاء العصر، أو ذات الأديب، لأنه يقرأها مفصولة عنها، فيظن أنها أجود النصوص وأروعها، وهي صالحة للتقليد، فإذا قرأ التاريخ عرف تأثير العصر، ونشأة الأديب، وتكوين شخصيته، والمساوئ والمحاسن في ذاته، وأسلوبه، فكان في موقف التمييز بين النصوص.
أما النقد فيوجد في الطالب صلاحية التمييز بين التعبير الجميل وغير الجميل، ويوجد فيه الذوق الأدبي المتطور، ويعرف الدارس أن كثيرًا من التعبيرات الجميلة تفقد تأثيرها في العصر الأخير، كذلك موازين القبح والجمال تتغير بتغيُّر الأحوال، فلا يستغرب إذا وجد تعارضًا أو تناقضًا في الأذواق، والتعبيرات، ولذلك أمثلة كثيرة في النصوص الأدبية.
إن تاريخ الأدب ونقد الأدب يخدمان خدمة كبيرة في تدريس الأدب والتذوُّق به، ويوجد في ذهن الطالب الشغف بالنصوص، وصلاحية تحليل الأحداث، ويسير الطالب بهما مع عصر الكاتب أو الأديب، ومع نفس الكاتب والأديب والشاعر، ويعرف تأثير البيئة فيه، ويفهم معنى كلامه فهمًا صحيحًا، وتتعمق بهما صلته بالإنتاج الأدبي، وكم يتغير المعنى بدراسة ذات الأديب، أو البيئة، والظروف، فإن الطالب ينتقل بمعرفة الذات، والعصر إلى صميم المعنى، ويخطئ الدارس للنصوص في فهمها إذا لم يعرف طبيعة العصر، وطبيعة المنتج الأدبي”.(حركة التعليم الإسلامي في الهند وتطور المنهج، ص:121–122)
فنظرًا إلى أهمية النقد والتاريخ في دراسة النصوص الأدبية ألَّف فضيلة الشيخ محمد واضح رشيد الحسني الندوي عدة كتب دراسية، منها: تاريخ الأدب العربي (العصر الجاهلي) وأعلام الأدب العربي في العصر الحديث، ومصادر الأدب العربي، وألقى محاضرات حول النقد وتاريخه، وتاريخ الأدب العربي في العصر العباسي، والفكر الإسلامي، والغزو الفكري.
وهذا الكتاب الذي هو بأيديكم، في الحقيقة، يتكوَّن من تلك المحاضرات التي ألقاها أمام طلبة الدراسات العليا بكلية اللغة العربية وآدابها، واستمرَّ فيها فترة طويلة، وكان يُضِيف إلى محاضراته كل سنة دراسية، مواد جديدة، فتحمل هذه المحاضرات الأدبية والنقدية قيمة كبيرة لأنها صدرت عن “رجل كبير” ذي خبرة طويلة وذوق عال في هذا المجال، وكانت تحتاج إلى من يقوم بإخراجها من مذكراتها المغمورة، إلى النور، فوفق الله تعالى تلميذه الوفي النابغ الأخ العزيز الدكتور محمد وثيق الندوي لهذا العمل، فجمعها ورتَّبها وراجعها وأعدها للنشر، وهو قد تربَّي على صاحب الكتاب، واستقى من علمه، وقضى مدة طويلة في كنفه العلمي، فتشرب بفكره، واختار أسلوبه ومنهجه، فأسأل الله له مزيدًا من التوفيق والتقدُّم في مجال العلم والدراسة، وأدعو الله أن يتقبل مساعيه بقبول حسن، ويوفقه لما يحب ويرضى.
وقد قدَّم المؤلف في هذا الكتاب دراسة موجزة عن الأدب وأصوله الفنية، مستظهرًا فيها قيمه الشعورية والتعبيرية، باعتبارها أهم ميادين النقد الأدبي ومناهجه، مستعينًا بالشواهد والنصوص التي عني بتحليلها وتفسيرها وتقويمها، كنماذج للأعمال الأدبية الجيدة، تساعد على تمثُّل الفن، وتعين على تذوُّق الأدب، وتنمِّي الإحساس بالجمال.
وأرجو الله تعالى أن يكون هذا الكتاب مفيدًا في دراسة النصوص، ومعينًا للباحثين في مجال الأدب والنقد والتاريخ، ويجزي الله مؤلف الكتاب، والمُعْتَنِي به، خير الجزاء وأحسنه، والله على كل شيء قدير. (مقتبس من مقدمة كتاب “تاريخ النقد الأدبي العربي” للشيخ محمد واضح رشيد الحسني الندوي)